والجنح ، والهزيع ، والعفر ( 1 ) ، والزلفة ، والسحرة ، البهرة . وساعات النهار : الراد ، والشروق ، والمتوع ( 2 ) ، والترجل ، والدلوك ، والجنوح ، والهجيرة والظهيرة ، والأصيل ، والطفل . توضيح : قال الفيروزآبادي : الغسق - محركة - ظلمة أول الليل . وقال : الفحمة من الليل أوله ، أو أشد سواده ، أو ما بين غروب الشمس إلى نوم الناس خاص بالصيف . جمع : فحام وفحوم وقال : العشوة بالفتح الظلمة كالعشاء ( 3 ) ما بين أول الليل إلى ربعه ، والعشاء أول الظلام ، أو من المغرب إلى العتمة ، أو من زوال الشمس إلى طلوع الفجر ، والعشية آخر النهار ، والعشاءان المغرب والعتمة وفي المصباح المنير : العشي قيل ما بين الزوال إلى الصباح ، وقيل العشي والعشاء من صلاة المغرب إلى العتمة ، وعليه قول ابن فارس " العشاء ان المغرب والعتمة " قال ابن الأنباري : العشية مؤنثة ، وربما ذكرتها العرب ، وقال بعضهم : العشية واحدة جميعا عشي ، والعشاء بالكسر والمد أول ظلام الليل ، والعشاء بالفتح والمد الطعام الذي يتعشى به وقت العشاء . وقال : أتانا بعد هدء من الليل وهدء وهدأة وهدئ ومهدأ وهدوء أي حين هدأ الليل والرجل ، أو الهدء أول الليل إلى ثلثه . وأما السباع فلم أجده فيما عندنا من كتب اللغة ، وكأنه من السباع ككتاب بمعنى الجماع لأنه وقته ، أو من السبع لأنه مضى من الليل سبع ساعات ، أو هو بالياء المثناة التحتانية . قال في القاموس : بعد سيعاء من الليل بالكسر وكسيراء بعد قطع منه وبعد سوع من الليل وسواع كغراب بعد هدء . وقال : جنوح الليل إقباله والجنح بالكسر الجانب ، ومن الليل الطائفة ويضم . وقال الراغب في مفرداته : الجنح قطعة من الليل مظلمة . وفي القاموس : هزيع من الليل كأمير طائفة أو نحو ثلثه أو ربعه . والعفر في بعض النسخ بالعين المهملة والفاء ، وفي بعضها بالمعجمة ، و

--> ( 1 ) في المصدر : الفقد . ( 2 ) في المصدر : المنزع . ( 3 ) في المصدر : كالعشواء أو ما بين . . . .